إنتظرت هذه التدوية طويلاً .. .

قراءة جميلة، ونقد رائع .. (طبعته واحتفظته به :)) << مازال يفضل الورق ورائحته

أعجبني ماقلته كله .. وشدني اكثر ماذكرت عن كون الأمر يتعلق بمسلمين .. وفي هذا اسلم لك ياصديقي .. فمن أكثر الأشياء التي انتقد بها نفسي في هذه الرواية هو كونها تتحدث عن الإخوة البنغال وهم شعب يغلب عليهم الإسلام،
ولعل هذا جعلني لا أفضل هذه الرواية كثيرًا .. وأيضًا عله من أحد أسباب التي جعلت الرواية في أقل من مائة صفحة .. !!

أشكرك ياصديقي على كلماتك الجميلة .. وأسلوبك الرائع ..

وأشكر لصاحبي .. مداخلته الجميلة ..
والله يذكر أيام العلك بالخير ..

دمت بخير

ربما تعد من الموضوعات القلائل التي أقرأها لك في مجال النقد الأدبي

عموماً ، تطرقت لنقاط جميلة جداً وخصوصاً الواقعية التي لا أريد أن أتحدث بتفصيل عنها كي لا نقع في مشكلة أخرى مع محمد >> مين جاب طاري العلك

محمد مغرم كثيراً بكتابات أغاثا كرستي وليس بها طبعاً ! ، ولكني لا أراه مقلداً ، والمبدع لا يقلد بل يستفيد! وربما تعلم منها أسلوب الإثارة كما نتعلم نحن أسلوب الإنشاء من المعلم .

لغته جميلة خصوصاً فيما يتعلق بالوصف وتناغمها مع الحركة السريعة للنص .

ربما لا يرغب بأن يصنف ككاتب بوليسي ! ولكن من يقرأ له سيعلم بأن مملكة البنغال نجحت في أحداثها البوليسية أكثر من المواقف العاطفية التي يحاول أن يحدثها خصوصاً في صفحاتها الأخيرة التي تراها غالباً في الروايات المصرية وروايات عبير !

لا أرى حرجاً أن يكون كاتباً بوليسياً ناجحاً، ومتمكن من أسلوبه لا يمنعه هذا التمكن من ممارسة الكتابة العاطفية أو الساخرة التي ربما ينجح بها!

لو فكر بشيء من الواقعية التي ذكرت لعلم تماماً بأنها لا تتعارض مع الخيال خصوصاً حينما يحاول رسم صورة منطقية، حينما يتكلم عن التحلية وطريق الملك فهد أتخيلهما تماماً كما أشاهدهما كل يوم ، ولكن حينما يتحدث عن البطحاء أتخيلها شارع مظلم به قطرات من ماء السماء وعصابات فاشية تلبس الأسود ومعها سوط !!

أتمنى أن يستفيد محمد من هذه الملاحظات وهو مبدع بحق وسوف تكون هذه الملاحظات مفيدة له في كتاباته القادمة

شكراً لك يا ليزر على هذه الجولة الماتعة

تحياتي

صاحب

بالنسبة للكتاب المذكور فسيتم التطرق إليه في حينه لكنه بشكل عام كتاب رائع جدا…

ملاحظة: أرجو تنبيهي فضلا إن كان هناك ترجمة للكتاب، لا أمرا.

لعلي أحظى بالإطلاع عليه قريباً ..

بالمناسبة / أتمنى أن تطلعنا برأيك في كتاب التنظيم
للأشخاص المبدعين , وهل تنصح به ؟

وإن قولك أن القناعة: ” هي أحد ألد أعداء الطموح ” هو قولٌ لا أستسيغه ولا أرى فيه، لحبّي لمفهوم القناعة الذي تنعكس فائدته في جهة استخدامك له.

القناعة لا تقتل الطموح وليست من أعدائه، القناعة ترسم سطوراً متقاطعة تعينك على تحديد وجهتك وفهم إمكانياتك ومعرفة احتياجاتك.

القناعة لا تعني الإكتفاء، القناعة تعني التعقّل في الإنتقاء، هكذا أرى القناعة.

شكراً لك! وأسأل الله أن يزيد رضاك في نفسك.

دمت بخير حال.